《道统》之易
《道统》；既是中华5000年历史中《道》之大传承、大系统、大道理. 老子是《道统》的关键人物。严格来论，孔子虽问道于老子；但可惜没有得到真正的道统传承。后续的儒家更是远离《道统》越来越远。时下的易经传承更是离经本义遥远，几乎叛离《道统》. 本院以《道统》为依据，演绎〈易〉的神采精华。在此引用小段经文帮助对易经有心志研究者. 易源于象，无象无易，归象为易，以明其意。 象乃是物，时之所变，空之所化，象即时间。 物有可见，亦有凡人不可见物。 昔皆可见，人渐退化，物在目前，视而不见。 修炼之炼，谓之炼目，使之能观，亦如亲见。 如若不见，何以穷究，何以见闻？ 修炼之修，即是修心。何为修心，心天相应。 如若心天，不成相应，盲修瞎炼，如何能归？ 天目不开，亦如天瞎，冥思苦索，十分艰难。如何补救，唯凭相应。 相应昆仑，会有领路。是故修行，相应第一。出世间法，皆在相应。 只有天目，而无相应，不仅无益，反受其害。 无天相应，妄开天目，自然而然，三恶道观。 何以至此，凡心本见。 * * …